宋代乐平县村民陈五，死后三日复活。说自己在阴间神游西湖。当时魂魄离家，正无所归依，忽有一自称将军者出现，还有几个马仔，将军先带他大吃一顿，然后说：我听说西湖是人间天堂，可恨平生不曾去过。你做个地陪，带我西湖一游，玩得开心，我再放你还阳。陈五因为生前受雇做挑夫，常常出远门，就带着将军一行人一路向东，往杭州进发。一路上遇到有人祭祀，将军就带着陈五去大吃大喝。吃完继续赶路，五天后到了杭州，“天竺灵隐，市肆园林，逐一行遍，只不敢入道观”。
杭州玩完，将军再让他带着出海，从海路到福建，再从福建往西北方向经抚州回去。在途径查姓一家混吃混喝时，忽有“道士戴星冠，仗剑，捧水诵咒，念到火发烧屋”，将军和他的马仔狼狈逃窜，匆忙间，陈五被他们踩踏在地，这才苏醒。后来一打听，姓查的那户人家染上瘟疫，请道士“行五雷雨法祛之而愈”。原来自称将军者，是一群疫鬼，四处游历是为了传播瘟疫。（《夷坚支志》癸卷五“神游西湖“）
这个故事涉及到的阴阳时间中，阴间的游历，从乐平至杭州，用了五天，杭州从海路到福建，恐怕需要十天。从福建回江西，按照陆路的速度，可能也需要十天，而按阳间的时间，陈五只死了三天。这样看来，阳间的三天，在阴间可能是二十五天左右，此处时间换算的比例大致是一比八。
不过，并非每一处阴间的时间都比阳间慢。有时阳间七八天才相当于阴间一天。
比如《夷坚三志》辛卷九“郭二还魂“条中，郭二死后七天复活，可是按照他自己的叙述，在阴间最多只待了一天，所以，这里的时间换算比例可能是七比一。类似的记载还有不少，总之，我们很难推算出一致的换算比例。
《博物志》卷十中记载了这样一个故事：
当时有个住在海边的人，见到每年八月都有木筏从海上飘来，年年不变，似乎在来回运什么。他脑洞大开，想着也许乘着这木筏可以环游大海。就提前做好准备，等到木筏再来时，就在木筏上安装船舱、设备，将粮食搬上去，随着木筏漂流。
十几天过去了，最初还能看到日月星辰，后来就晨昏不分了。又飘了十多天，木筏飘到岸边。此人尚未上岸，远远望见有一座城池，似乎与人间无异。这时有人牵着头牛到水边饮水。
牵牛人见到此人大惊：你怎么会来这里？此人说明来意，还向牵牛人打听这是何处。牵牛人说，这不是你该来的地方，你回去到四川找一个叫严君平的人，一问便知。此人大约也觉得不宜久留，没上岸就坐着木筏又飘了回去。
后来找到严君平，严说：“某年月日有客星犯牵牛宿。”就是说夜观天象，在某天曾有客星接近牵牛星，正是这人见到牵牛人那一天。客星就是指类似流星一样的天象，因为出没没有规律，像客人一样，故名客星。
牵牛星距离地球有十六光年，这个人竟然靠木筏就划过去了。
在这些记载中，为什么不同空间的时间换算比例有如此大的差异？也许可以有两个解释，一是记录者不仔细，有差错；另一种可能，不同空间的卷曲、折叠都是可能的，如果用阳间的时间来换算，也会呈现出忽快忽慢不一致的现象。返回搜狐，查看更多